تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

22 - باب: الوسوسة وحديث النفس

149 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي ما حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، ما لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ). [خ 5269 (2528) / م 127]

* وفي رواية للبخاري: (إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي ما وَسْوَسَتْ بِهِ صُدُورُهَا، ما لَمْ تَعْمَلْ، أَوْ تَكَلَّمْ). [خ 2528]

* وزاد أبن ماجه في رواية: (وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ). [جه 2044]

150 - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ: إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ (1) أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، قَالَ: (وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ)؟ قالُوا: نَعَمْ، قَالَ: (ذَاكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ) (2). [م 132]

* وفي رواية لأحمد: (مِنْ شَأْنِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ). [حم 9877]

151 - (م) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوَسْوَسَةِ؟ قَالَ: (تِلْكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ) (1). [م 133]

* * *

149 - وأخرجه / د (2209) / ت (1183) / ن (3433 - 3435) / جه (2040).

وأخرجه / حم (7470) (9108) (9498) (10136) (10238) (10363).

150 - وأخرجه / د (5111) / حم (9156) (9694) (9876) (9877).

(1) (إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم): أي: يجد أحدنا التكلم به عظيمًا، لاستحالته في حقه سبحانه وتعالى.

(2) (ذاك صريح الإِيمان): معناه: استعظامكم الكلام به هو صريح الإيمان. فإن استعظام هذا وشدة الخوف منه، ومن النطق به، فضلًا عن اعتقاده، إنما يكون لمن استكمل الإيمان استكمالًا محققًا، وانتفت عنه الريبة والشكوك.

151 - (1) (محض الإيمان): معناه. سبب الوسوسة محض الإيمان.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ١٣٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ١٣٤