* وفي رواية لمسلم: (وَمَنْ أَسَاءَ أُخِذَ بِعَمَلِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ).
27 - باب: من عمل خيرا قبل إسلامه
171 - (ق) عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَرَأَيْتَ أَشْيَاءَ، كُنْتُ أَتَحَنَّثُ (1) بِهَا في الْجَاهِلِيَّةِ، مِنْ صَدَقَةٍ، أَو عَتَاقَةٍ، وَصِلَةِ رَحِمٍ، فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَجْرٍ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَسْلَمْتَ عَلَى ما سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ) (2). [خ 1436 / م 123]
* وزاد في رواية لمسلم: قُلْتُ: فَوَاللهِ! لَا أَدَعُ شَيْئًا صَنَعْتُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ؛ إِلَّا فَعَلْتُ فِي الْإِسْلَامِ مِثْلَهُ.
* وفي رواية لهما: أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَعْتَقَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِائَةَ رَقَبَةٍ، وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ، ثُمَّ أَعْتَقَ فِي الْإِسْلَامِ مِائَةَ رَقَبَةٍ، وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. . . فَذَكَرَ نَحْوَهُ. [خ 2538]
28 - باب: الاقتصار على الفروض
172 - (ق) عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى
171 - وأخرجه / حم (15318) (15319) (15575).
(1) (أتحنث): قال أهل اللغة: أصل التحدث أن يفعل فعلًا يخرج به من الحنث، وهو الإثم. وكذا تأثم وتحرّج وتهجّد؛ أي: فعل فعلًا يخرج به عن الإثم والحرج.
(2) (أسلمت عَلَى ما أسلفت من خير): وهذا لفظ مسلم، قال ابن بطال وغيره من المحققين: إن الحديث على ظاهره فإنه إذا أسلم الكافر ومات على الإسلام يثاب على ما فعله من الخير في حال الكفر.
172 - وأخرجه / د (391) / ن (457) (2089) (5043) / مي (1578) / ط (425) / حم (1390).