* وزاد في رواية: عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: أَنَّ عُمَرَ قَالَ: وَاللهِ! ما هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ تَلَاهَا فَعَقِرْتُ (1)، حَتَّى ما تُقِلُّنِي (2) رِجْلَايَ، وَحَتَّى أَهْوَيْتُ إِلَى الْأَرْضِ حِينَ سَمِعْتُهُ تَلَاهَا، عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ. [خ 4454]
* وفي رواية: عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَبَّلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَوْتِهِ. [خ 4455]
* * *
15229 - (مي) عَنْ عِكرِمَةَ، قَالَ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ، فَحُبِسَ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَلَيْلَتَهُ وَالْغَدَ، حَتَّى دُفِنَ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ وَقَالُوا: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمْ يَمُتْ، وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى. فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ، وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى. وَاللهِ! لَا يَمُوتُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَقْطَعَ أَيْدِيَ أَقْوَامٍ وَأَلْسِنَتَهُمْ، فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يَتَكَلَّمُ حَتَّى أَزْبَدَ شِدْقَاهُ (1) مِمَّا يُوعِدُ وَيَقُولُ.
فَقَامَ الْعَبَّاسُ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ، وَإِنَّهُ لَبَشَرٌ، وَإِنَّهُ يَأْسُنُ كَمَا يَأْسُنُ (2) الْبَشَرُ، أَيْ قَوْمِ! فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ، فَإِنَّهُ أَكْرَمُ
(1) (فعقرت): أي: دهشت وتحيرت.
(2) (ما تقلني): أي: ما تحملني.
15229 - (1) (أزبد شدقاه): أي: ظهر على شدقيه الزبد، وهو ما يظهر على الشفاة من كثرة الكلام، وشدقاه: مثني شدق، وهو جانب الفم.
(2) (يأسن): يتغير، قال العباس ذلك ليحسم الخلاف، وَإِلَّا فَإِنَّ أجساد الأنبياء يحفظها الله تعالي من التغيير، كما ثبت ذلك في السُّنَّة.
صصصصصص
(12/ 591)
صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص