هَرَبَ، وَلَمَّا رَأَى الْمُهَاجِرِيُّ مَا بِالْأَنْصَارِيِّ مِنَ الدَّمِ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ! أَلَا أَنْبَهْتَنِي أَوَّلَ مَا رَمَى، قَالَ كُنْتَ فِي سُورَةٍ أَقْرَؤُهَا، فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ أَقْطَعَهَا. [د 198]
* زاد في " الْمسند ": وَايْمُ اللهِ! لَوْلَا أَنْ أُضَيِّعَ ثَغْرًا أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِهِ، لَقَطَعَ نَفْسِي قَبْلَ أَنْ أَقْطَعَهَا أَوْ أُنْفِذَهَا.
* حسن.
12 - باب: عمرة القضاء
15049 - (ق) عَنِ البراء رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في ذِي الْقَعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ، حَتَّى قَاضَاهُمْ (1) عَلَى أَنْ يُقِيمَ بِهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ (2)، فَلَمَّا كَتَبُوا الْكِتَابَ، كَتَبُوا: هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ رَسُولُ اللهِ، قَالُوا: لَا نُقِرُّ لَكَ بِهَذَا، لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ مَا مَنَعْنَاكَ شَيْئًا، وَلَكِنْ أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ. فَقَالَ: (أَنَا رَسُولُ اللهِ، وَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ). ثُمَّ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أبي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: (امْحُ رَسُولَ اللهِ) (3). قَالَ عَلِيٌّ: لَا وَاللهِ لَا أَمْحُوكَ أَبَدًا، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكِتَابَ، وَلَيْسَ يُحْسِنُ يَكْتُبُ (4)، فَكَتَبَ (5): هَذَا مَا
15049 - وأخرجه / د (1832) / ت (1904) / مي (2507) / حم (18545) (18567) (18580) (18635) (18636) (18641) (18683).
(1) (قاضاهم): أي: اتفق معهم.
(2) (أن يقيم بها ثلاثة أيام): أي: من العام المقبل.
(3) (امح رسول الله): أي: امح هذه الكلمة.
(4) (فأخذ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكتاب وليس يحسن يكتب): هذه الجملة ليست في مسلم. وهي جملة موضحة لما جاء في الرواية الثانية من قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعلي: (فأرنيه).
(5) (فكتب): فيه حذف تقديره: فمحاها فأعادها لعلي فكتب. أول فكتبت أي أمر بالكتابة. =
صصصصصص
(12/ 451)
صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص