غَفَرَ اللهُ لَكُمْ. قَالَ عُرْوَةُ: فَمَا زَالَتْ في حُذَيْفَةَ مِنْهُ بَقِيةُ خَيْرٍ (1) حَتَّى لَحِقَ بِاللهِ. [خ 3290].
* وفي رواية: هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ هَزِيمَةً بَيِّنَةً. [خ 3824]
* وفي رواية: قَالَ: وَقَدْ كَانَ انْهَزَمَ مِنْهُمْ قَوْمٌ حَتَّى لَحِقُوا بِالطَّائِفِ. [خ 6883]
14842 - (م) عَنْ أنس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُفْرِدَ يَوْمَ أُحُدٍ فِي سَبْعَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ. فَلَمَّا رَهِقُوهُ (1) قَالَ: (مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ، أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ)؟ فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ، مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ. ثُمَّ رَهِقُوهُ أَيْضًا، فَقَالَ: (مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ)؟ أَوْ (هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ) فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ السَّبْعَةُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَاحِبَيْهِ (مَا أَنْصَفْنَا أَصْحَابَنَا) (2). [م 1789]
14841 - (1) (بقية خير) يؤخذ منه أن فعل الخير تعود بركته على صاحبه طول حياته بسبب تلك الكلمة.
14842 - وأخرجه / حم (14056).
(1) (رهقوه): أي: قي بدا منه.
(2) (ما أنصفنا أصحابنا): قال ابن الجوزي في " كشف المشكل ": ربما أشكل هذا على بعض الناس، كيف يأمرهم بالقتال ثم يقول ت كما أنصفنا أصحابنا) وهل عنده غير الإنصاف، والجواب: أنه يجب على الناس أن يقوا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأنفسهم، فلما قال: (من يردهم عنا) كان ينبغي للكل أن يبادر، فتأخر بعضهم ليس بإنصاف، ويحتمل أن يكون إشارته بذلك إلى القرشيين، لأنهما تركا الأنصار ينفردون بذلك.
صصصصصص
(12/ 276)
صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص