وضعُهُمَا على الصَّدْرِ، والنهي عن الاختصار

و" كان ﷺ يضع اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد ". و" أمر بذلك أصحابه ".

و" كان - أحيانًا - يقبض باليمنى على اليسرى ". و" كان يضعهما على الصدر ".

و" كان ﷺ ينهى عن الاختصار في الصلاة "، وهو الصَّلْبُ الذي كان ينهى عنه.

(ص ٢٠٩ - ٢٢٩) .

النَّظَرُ إلى مَوْضع السُّجُودِ، والخُشُوعُ

و" كان ﷺ إذا صلى؛ طأطأ رأسه، ورمى ببصره نحو الأرض ". و" لما دخل الكعبة

ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها ". وقال ﷺ: " لا ينبغي أن يكون في

البيت شيء يشغل المصلي ".

و" كان ينهى عن رفع البصر الى السماء "، ويؤكد في النهي حتى قال: " لينتهِيَنَّ

أقوام يرفعون أبصارهم الى السماء في الصلاة؛ أو لا ترجع اليهم (وفي رواية: أو

لتخطفن أبصارهم) ".

وفي حديث آخر: " فإذا صليتم؛ فلا تلتفتوا؛ فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في

صلاته؛ ما لم يلتفت ". وقال أيضًا عن التلفت: " اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة

العبد ". وقال ﷺ: " لا يزال الله مقبلًا على العبد في صلاته؛ ما لم يلتفت، فإذا صرف

وجهه؛ انصرف عنه ". و" نهى عن ثلاث: عن نُقرة كنقرة الديك، وإقعاء كإقعاء

الكلب، والتفات كالتفات الثعلب ".

وكان ﷺ يقول: " صل صلاة مودع كأنك تراه، فإن كنت لا تراه؛ فإنه يراك ".

ويقول: " ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة، فيحسن وضوءها، وخشوعها،

وركوعها؛ إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب؛ ما لم يؤت كبيرة، وذلك الدهر كله ".

وقد " صلى ﷺ في خميصة لها أعلام، فنظر الى أعلامها نظرة، فلما انصرف؛

قال: " اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم، وائتوني بأنبجانية أبي جهم؛ فإنها ألهتني

آنفًا عن صلاتي (وفي رواية: " فإني نظرت الى عَلَمِها في الصلاة، فكاد يفتنني) ".

وكان لعائشة ثوب فيه تصاوير ممدود الى سهوة، فكان النبي ﷺ يصلي إليه، فقال: