والثاني: أخرجه ابن ماجه (٢/٤٣٦)، وأحمد (٣/١٢٠)، والضياء المقدسي عن

وكيع: ثني أبو خزيمة عن أنس بن سيرين عنه بنحوه.

وهذا سند جيد. رجاله رجال الشيخين، حاشا أبا خزيمة، وهو صدوق - كما في

" التقريب " -. وفيه الزيادة الأولى والثانية.

ثم أخرجه الضياء المقدسي من طريق عيسى بن يونس الرملي: ثنا وكيع بن الجراح

- بالرملة - ثنا سفيان: ثني حميد الطويل عن أنس به.

وهذا سند جيد، وطريق آخر إن كان محفوظًا؛ فإن عيسى بن يونس هذا: قال في

" التقريب ":

" صدوق ربما أخطأ ".

والثالث: أخرجه الحاكم (١/٥٠٤)، وأحمد (٣/٢٦٥)، والطحاوي (١/٦٢)،

﴿وابن منده في " التوحيد " (٦٧/١) = [ص ١٣٦/٢١٣]﴾، والطبراني في " الصغير "

(ص ٢١٥)، ومن طريقه الضياء المقدسي من وجهين عن إبراهيم بن عُبيد بن رِفاعة

عنه. وفيه الزيادة الثانية والثالثة.

وعند الطبراني وحده ﴿وابن منده [من الطريق الأول؛ الرواية الثانية]﴾ الزيادة الأخيرة

دون قوله:

" والذي نفسي بيده! ".

وعند الحاكم ﴿وابن منده [من الطريق الثالث]﴾ الزيادة التي قبل هذه.

وسكت عليه الحاكم. وكذا الذهبي!

وإسناده صحيح. وفيه عند أحمد والطبراني تسمية الرجل الداعي، وهو أبو عياش

زيد بن صامت الزُّرَقي.