وقد ثبتت هذه الرواية من حديث أبي هريرة أيضًا من طرق عنه أمْرًا بها، وكذا من

حديث أبي سعيد الخدري، وأبي موسى الأشعري. وقد سبق تخريجها قريبًا.

وروى البيهقي (٢/٩٦) القول بها عن علي بن أبي طالب من طريق أبي إسحاق

عن الحارث عنه.

وبالجملة؛ فمجيء هذه الرواية من هذه الطرق المختلفة عن هؤلاء الصحابة مما يبعد

القول بعدم صحتها - كما فعل ابن القيم - كلَّ البعد.

وأما قول الشوكاني - بعد أن حكى كلام ابن القيم (٢/٢١٠) -:

" وأقول: قد ثبت الجمع بينهما في " صحيح البخاري " في (باب صلاة القاعد) من

حديث أنس بلفظ:

" وإذا قال: (سمع الله لمن حمده) . فقولوا: (اللهم ربنا! ولك الحمد) ". وقد

تطابقت على هذا اللفظ النسخ الصحيحة من " صحيح البخاري ".

كذا قال! ولم أجده بهذا اللفظ في شيء من النسخ المطبوعة، وإنما هو في الباب

المذكور (٢/٤٦٧) بلفظ:

" ربنا! ولك الحمد ".. بدون: " اللهم! ".

وكذلك ورد في (باب إنما جعل الإمام ليؤتم به) من " صحيحه " (٢/١٤٣)، وعليه

مشى الحافظ في " شرحه "، ولم يُشِرْ أدنى إشارة إلى هذه الزيادة من حديث أنس.

وكذلك ورد الحديث بدون الزيادة في " صحيح مسلم " (٢/١٨)، و" سنن أبي داود "

(١/٩٨)، والنسائي (١/١٦٢)، والترمذي (٢/١٩٤)، والدارمي (١/٣٨٧)، وابن ماجه

(١/٣٧٤)، ومالك (١/١٥٥) وغيرهم.

وقد مضى الحديث في (الصلاة قاعدًا) - فلعل النُّسخَ التي أشار إليها الشوكاني