وقال في حديث آخر:
" لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود " (١) .
(١) هو من رواية عقبة بن عمرو أبي مسعود البدري رضي الله عنه.
أخرجه أبو داود (١/١٣٦)، والنسائي (١/١٦٧)، والترمذي (٢/٥١)، ﴿وأبو عوانة
[٢/١٠٤]﴾، والدارمي (١/٣٠٤)، وابن ماجه (١/٢٨٤)، والطحاوي في " مشكل
الآثار" (١/٧٩)، والدارقطني (١٣٣)، ﴿والسهمي (٦١)﴾، والبيهقي (٢/٨٨ و١١٧)،
والطيالسي (٨٥)، وأحمد (٤/١١٩ و١٢٢) من طرق عن الأعمش عن عُمَارة بن عمير
عن أبي معمر عنه. وقال الترمذي:
" حديث حسن صحيح ". والدارقطني:
" إسناده ثابت صحيح ". والبيهقي:
" صحيح ".
قلت: وهو على شرط الشيخين.
ورواه ابن خزيمة، وابن حبان في " صحيحيهما "، والطبراني، وقال:
" إسناده صحيح " - كما في " الترغيب " (١/١٨١) -.
ثم أخرجه ﴿أبو عوانة [٢/١٠٥]﴾، والبيهقي من طريق يحيى بن أبي بُكَير: ثنا
إسرائيل عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر به مرفوعًا. وقال:
" تفرد به يحيى بن أبي بكير ".
قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين.
فالظاهر أن للأعمش في هذا الحديث إسنادين؛ أحدهما: عن أبي سفيان عن
جابر. والآخر: عن عمارة بن عُمَير عن أبي مَعْمَر عن أبي مسعود. والله أعلم.
وفي رواية للطحاوي من طريق الفِرْيابي عن سفيان عن الأعمش عن عِمارة: