لكن أعله أبو داود بقوله:

" خولف وكيع في هذا الحديث؛ رواه أبو وكيع وشعبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن

عبيد عن ابن عباس موقوفًا ".

قلت: وكيع بن الجراح: ثقة حافظ - كما في " التقريب " للحافظ -، وقد رفعه، وهي

زيادة يجب قبولها. ويشهد له حديث إسماعيل ابن علية:

سمعت أعرابيًا يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ:

" من قرأ منكم: ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ فانتهى إلى آخرها: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ

الحَاكِمِينَ﴾؛ فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين. ومن قرأ: ﴿لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ

القِيَامَةِ﴾ فانتهى إلى: ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ المَوْتَى﴾؛ فليقل: بلى. ومن

قرأ ﴿وَالمُرْسَلَاتِ﴾ فبلغ: ﴿فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾؛ فليقل: آمنا بالله ".

قال إسماعيل: ذهبت أعيد على الرجل الأعرابي وأنظر لعله؟! فقال: يا ابن أخي!

أتظن أني لم أحفظه؟! لقد حججت ستين حجة، ما منها حجة إلا وأنا أعرف البعير

الذي حججت عليه.

أخرجه أبو داود (١/١٤١ - ١٤٢)، وعنه البيهقي (٢/٣١٠ - ٣١١)، وأحمد

(٢/٢٤٩)؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة عنه به.

وروى الترمذي (٢/٢٣٨) بعضه، وقال:

" هذا حديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي عن أبي هريرة، ولا يسمى ".

قال الحافظ ابن كثير (٤/٤٥٢):

" وقد رواه شعبة عن إسماعيل بن أمية قال: قلت: من حدثك؟ قال: رجل صدق

عن أبي هريرة ".