" القنوت ". وهو بمعنى القيام.

وقد أخرجه الطحاوي (١/١٧٦) من هذا الوجه بلفظ الكتاب تمامًا.

وأخرجه ابن ماجه (١/٤٣٤) من هذا الوجه بلفظ:

سئل النبي ﷺ: أي الصلاة أفضل؟ قال:

" طول القنوت ".

وكذا أخرجه الترمذي (٢/٣٢٩)، وأحمد (٣/٣٩١) من طرق عن أبي الزبير به.

وأبو الزبير: مدلس، وقد عنعنه.

لكن له متابعًا:

أخرجه مسلم، والطحاوي، والطيالسي (٢٧٦)، وأحمد (٣/٣٠٢ و٣١٤) من طريق

الأعمش عن أبي سفيان عن جابر به.

وله شواهد:

منها: حديث عبد الله بن حُبْشِيّ الخثعمي.

أخرجه النسائي (١/٣٤٩)، والدارمي (١/٣٣١)، والطحاوي، وأحمد (٣/٤١١ -

٤١٢)، ومن طريقه أبو داود (١/٢٢٨ - ٢٢٩)، وابن نصر (٥١)؛ كلهم عن ابن جريج:

ثني عثمان بن أبي سليمان عن علي الأزدي عن عبيد بن عمير عنه به. وقال الدارمي:

" القيام ". وكذا ابن نصر.

وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم.

ومنها: عن عمرو بن عَبَسَةَ: عند أحمد (٤/٣٨٥) .

قال السندي رحمه الله: