" سمعت أبي - وذكر هذا الحديث، فقال أبي -: ليست هذه الكلمة محفوظة؛ هي

من تخاليط ابن عجلان. قال: وقد رواه خارجة بن مصعب أيضًا - يعني: عن زيد بن

أسلم -. وخارجة أيضًا: ليس بالقوي ". قال البيهقي:

" وقد رواه يحيى بن العلاء الرازي - كما روياه -؛ ويحيى بن العلاء: متروك ". اهـ.

وفي " التقريب ":

" رمي بالوضع ". وعن خارجة:

" متروك، وكان يدلس عن الكذابين ".

فمتابعة هذين لا تعطي الحديث قوة؛ فيبقى متفردًا به ابنُ عجلان، وهو وإن كان

ثقة؛ ففيه كلام من جهة حفظه - كما أشار أبو حاتم إلى ذلك -، وفي " التقريب ":

" صدوق. اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة ". اهـ.

وهو حسن الحديث ما لم يخالف، وقد خولف هنا؛ فقد رواه الأعمش عن أبي

صالح به؛ بدون قوله:

" وإذا قرأ؛ فأنصتوا ".

أخرجه ابن ماجه (١/٣٠٥)، وأحمد (٢/٤٤٠) .

وسنده صحيح على شرطهما.

وكذلك رواه مصعب بن محمد عن أبي صالح بدون هذه الزيادة، وقد مضى لفظه

في (التكبير) .

وكذلك رُوي الحديث من طرق عن أبي هريرة: عند البخاري (٢/١٦٦ - ١٧٢)،

ومسلم (٢/١٩ - ٢٠)، وابن ماجه أيضًا (١/٣٧٤)، والدارمي (١/٣٠٠)، وأحمد

(٢/٢٣٠ و٢١٤ و٤١١ و٤٣٨) بدونها.