والزيادة الأولى: هي له في رواية، ولغيره.

والزيادة الثانية: هي في حديث قيس بن سعد: عند ابن نصر.

والزيادة الثالثة: هي عند البخاري في رواية.

وكذا الرابعة، وهي في حديث مالك، ورواها ابن نصر بلفظ: " أنت الله ".

والزيادة الأخيرة: للدارمي، وابن ماجه، والطبراني.

(١) أي: مُنَوِّرُهما، وبك يهتدي من فيهما.

(٢) ﴿أي: حافظهما وراعيهما﴾ . وفي رواية أبي الزبير، وقيس بن سعد: " قَيَّام "؛

كـ: علاَّم؛ أي: القائم بتدبيرِه وأمرِه السماواتُ وغيرُهَا.

(٣) وفي روايتها أيضًا: " ربُّ ".

(٤) قال العلماء: (الحق) في أسمائه تعالى معناه: المتحقق وُجُودُه، وكل شيء

صَحَّ وجوده وتحقق؛ فهو حق، ومنه ﴿الحَاقَّةُ﴾؛ أي: الكائنة حقًا بغير شك، ومثله

قوله ﷺ في هذا الحديث: " ووعدك حق، وقولك حق ... " إلخ. أي: كله متحقق لا

شك فيه. ذكره النووي.

(٥) فيه الإقرار بالبعث بعد الموت، وهو عبارة عن مآل الخلق في الدار الآخرة

بالنسبة إلى الجزاء على الأعمال.