وهذا هو الحق، وإليه ذهب أحمد وإسحاق؛ فقال الترمذي (٢/٢١٢) - بعد أن ذكر

الحديثين -:

" قال أحمد وإسحاق: والعمل على كلا الحديثين. كأنَّهما رَأَيَا كلا الحديثين

صحيحًا معمولًا بهما ". وما نقله الحافظ عن بعض الحنفية ذكر الطحاوي خلافه عن

الأئمة الثلاثة وهو: أن الأولى الأخذ بحديثها الأول دون حديث ابن شقيق عنها.

(١) ﴿رواه مسلم، وأحمد، [وسبق تخريجه في (القيام) (ص ٧٩)]﴾ .

(٢) أخرجه النسائي (١/٢٤٥)، ومن طريقه الدارقطني (١٥٢)، والحاكم

(١/٢٧٥)، والبيهقي (٢/٣٠٥)، وابن حبان أيضًا من طريق أبي داود الحَفَري عن

حفص بن غياث عن حميد عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت:

رأيت النبي ﷺ يصلي متربعًا (*) . وقال الحاكم:

" صحيح على شرط الشيخين ". ووافقه الذهبي؛ فوهما، وإنما هو على شرط مسلم؛

فإن أبا داود الحفري - بفتح المهملة والفاء - لم يخرج له البخاري.

والحديث أعله النسائي بقوله:

" لا أعلم أحدًا روى هذا الحديث غير أبي داود، وهو ثقة، ولا أحسب هذا الحديث

إلا خطأ. والله تعالى أعلم ". قال الحافظ في " التلخيص " (٣/٢٨٧):

" وقد رواه ابن خزيمة ﴿(١/١٠٧/٢) = [٢/٨٩/٩٧٨]﴾، والبيهقي من طريق محمد

ابن سعيد بن الأصبهاني بمتابعة أبي داود؛ فظهر أنه لا خطأ ".

_________

(*) وعزاه الشيخ في " الصفة " المطبوع (ص ٨٠) لـ " عبد الغني المقدسي في " السنن " (٨٠/١) ".