عنده (1)؛ أي: آذنتكم بالحرب على السواء وما أدري (2) أقريب ذلك أم بعيد.

وقيل: ما توعدون من الساعة؛ أي: آذنتكم بالحرب في الدنيا، وما أدري متى تكون الساعة فتعذبون في الآخرة زيادة على عذاب القتل في الدنيا.

* * *

(110 - 112) - {إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون (110) وإن أدري

لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين (111) قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون}.

وقوله تعالى: ﴿إنه يعلم الجهر من القول﴾: ما تجهرون به من القول بشرككم ﴿ويعلم ما تكتمون﴾ من ذلك، فليس تأخير العذاب عنكم لخفاء حالكم، بل هو معذبكم في الوقت الذي قدره لذلك.

قوله تعالى: ﴿وإن أدري لعله فتنة لكم﴾: أي: لعل إمهالكم وتأخير العذاب عنكم تشديد للمحنة عليكم بزيادة المعاصي الموجبة لزيادة العقوبات فلا تظنوه خيرا.

وقوله تعالى: ﴿ومتاع إلى حين﴾: أي: تمتيع إلى مدة، وهي وقت نزول العذاب في الدنيا، فإن كان هذا تخويفا بعذاب الآخرة فالحين هو الموت.

وقوله تعالى: ﴿قل رب احكم بالحق﴾: قرأ عاصم في رواية حفص: قل رب خبرا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال هذا الدعاء، وقرأ الباقون: ﴿قل﴾ أمرا له بذلك (3)؛