وقيل: نزلت الآية في أهل مكة: أبي جهل والوليد بن المغيرة وغيرهما، وكانوا ينكرون البعث والحساب.

وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: لما نزلت ﴿اقترب للناس حسابهم﴾ عمد ثابت بن قيس إلى نخلة (1) له فصرمها وتصدق بها، وترك عياله بلا شيء، فشكوا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأنزل الله تعالى: ﴿وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا﴾ [الأنعام: 141] (2).

ولما نزلت: ﴿اقتربت الساعة وانشق القمر﴾ أراد المهاجرون والأنصار أن يتلفوا أموالهم فمنعهم النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالوا: أي شيء ننفق؛ فأنزل الله تعالى: ﴿ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو﴾ [البقرة: 219] (3).

وقوله تعالى: ﴿محدث﴾ قال مقاتل: يحدث الله الأمر بعد الأمر (4).

وقال الحسين بن الفضل رحمه الله: الذكر هاهنا هو الرسول، يدل عليه قولهم بعده (5): ﴿هل هذا إلا بشر مثلكم﴾، ولو كان المراد من الذكر القرآن لقالوا: هل هذا إلا أساطير الأولين، ونحوه، ونظير هذا قوله: ﴿وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون (51) وما هو إلا ذكر للعالمين﴾ [القلم: 51 - 52].