وقوله تعالى: ﴿أفلا تعقلون﴾ (1) قرأ نافع وأبو جعفر، وابن ذكوان عن ابن (2) عامر (3)، وعاصم في رواية حفص، وسهل ويعقوب (4)؛ بتاء المخاطبة، والباقون بياء المغايبة (5)؛ أي: أفلا يعقل المشركون هذا فيعملوا به؟ وهي كلمة استبطاء.

* * *

(33) - {قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين

بآيات الله يجحدون}.

وقوله تعالى: ﴿قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون﴾ ﴿قد﴾ في الكلام في مثل هذا النظم (6) لثلاثة أوجه:

أحدها: التوقع، كقولك: قد ركب الأمير، لقوم يتوقعون ذلك (7)، ولما سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- حجة الله عليهم، توقع ما يخاطب به في أمورهم (8)، فقيل هذا.

والثاني: التقريب من الحال، كقولك: إن كان القوم قد أتوا فعرفني، ويكون معناه هاهنا تقريب حال الحزن من حال الخطاب.

والثالث: بمعنى التقليل في الأحيان، كقولك: قد يكون كذا، ويكون معناه هاهنا: تقليل حزنه بذلك؛ لتسلية الله عز وجل إياه.