وقرأ ابن عامر: ﴿زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركائهم﴾ بضم الزاي، ونصب الأولاد، وخفض الشركاء (1)، وتقديره: قتل شركائهم أولادهم، ففصل بين المضاف والمضاف إليه، وقد ورد مثل ذلك في الشعر، قال قائلهم شعر:

فزججتها بمزجة ... زج القلوص أبي مزاده (2)

أي: زج (3) أبي مزادة القلوص.

وأكثر النحويين على أنه لا يجوز؛ لأن القرآن لا يحمل على الشاذ القبيح (4)، وقالوا: إنما حمله على هذه القراءة؛ لأنها في مصاحف أهل الشام: ﴿شركائهم﴾ بالياء.

ويجوز حمل ذلك على وجه آخر أحسن من هذا: ﴿أولادهم﴾ بالخفض، و ﴿شركاؤهم﴾ كذلك؛ على أنه بدل عنه.

وسموا شركاء لأنهم يشركونهم في النسب والنعم والميراث.