إلى زيارته جلما فبر قهيأ له ذللك في رفقة من زواره بذهب إليه والجمع بهمه عليه ركات لا يرى غيره ولا يومل إلأخير لا خالي البرمن كل شيء سؤال تشغر فابحيته وهو آل وقدمه الشيخ للصلال به ويفتر بعه على ذالكفرا ربعة اسم ثم فضر الشيخ نحبه وبلغ أجله فبقي بعده بمراكش هو العام يذار يطلب العلم فم ماد إلى فاس فوجد ا ليخ أبا غبرا لت الككالب فذ اجتمع عليه العفراء بزاوقة شييخه بباب الفليعة على مقربة بن ضرح سييا بغالب فصحبه ولازمه وإقاته في الصحبة منام شيخد زماناطم لاق في طارت أيال كأن بدلة فجأمرته وخرمت بم اشتقل بالغراءل وككلب العلم على شيخة سقين وغيره وزار في خلال ذلك أمخ الجاع أباعيد الله مد مد علي السطي بمرضعه بها زغدو وأخذ عنه ركات إذا ذكره يعظم أقرك وييل قدر وتكتب فيه شئمنتا وطلبه في التهجت عنن إراة الأنهر ام منه فقال له إليه الله في الله وأخذ أبينا غر الشيخ أبي عبد الله الخروس الجزائر وكان يكاتبه بأسيلة في التهوق فيحبيه عليها وزار الولين الصالح الشيخ أبعيه أبا عبد إليه محمد بن الشيخ أي زكرياء يهيى بن عيد البيه بن محمد بن بكار المعروق بالكسر أعني الشيخ أبا عبر الله بموضعه بالجبل لألن يسمتن به وتوفى اليخ صاجب الترجمة بمنزلة من زنقة بالعنوز من غدوة الندلس من فأس عنز العاء أو قربها من ليلة اغمس الثالث عشر أو الرابع عشرين ربيع الأكول سنة أمدع وتسعير وتشعماية وصل عليه من أنعمد لصلاة الظهر صامع افي ندلس صلى عليه الفقه الخظ أبو عبد الله محمد بن الشيخ أيام لعير الله سيدنا محمد عيد الرحمن بن جلال السلمان ودف خارج باب البترج بأملأ مطرح الجنة وحضر أهل فاس البالي والجديد رجاله ونساء وايم الدولة ولم يدفر الأبيد ما صلى العهر بيد مشقة عظيمة من الازدحام ولم يرج جل النانر م جنازته أو أرغا غ رحم الله الجميع بمنه وكربه وكاث ولادته مئة اينتي عشرة وتسعمائة وقد ألف فيه تلميذا أبو العبام المراد حفة الخوار ومراسب الاشلان في مناقب سين زهوان    أبو العباس أجر الجداد زهفه في الرؤمة بالرجل الصالح الولين المتواضع في قأت الله تقل البقيه ثم قال كاه يحترق هناعة الحديد وكان أميتا بمسجد السرافات من قيلة بني فكراكه وما رحمه اللذ عل الفاية بالمزهد والمزح وفياع الليل واجبها