 المناس والعشرين في شعبان سنة إحدى وسين وتسع مئة اسى وفي الدؤمة ودفر جز أوقي على غبة وادوتا يسيفت بمغربة بن مراكش وقمر ل بزارة نسهري هنالك فنه هر الشيخ أبو زيد عبن الرحمن بن عسى بن عبد الرحم بي احسن الشريف الحسن العلمي عما بابن ريسو وسن ابه الولي الجليل قال في الدوحة كان ورعلز ا مدا عالما وغلب عليه السبل والاتقطاء وظهرت له كرانات وعرض ملئه أمراء بني راسد يعني شرفاء شفشاوب العلميين السلامين بناتهم للتزوج بلا تكلف فلم يقتل منهم وكان الناس يا نونه بالأموال الكيرة والهراي النبية فلا تكبل فه أحد سيئا ويترك الناس الحواجي بفناشه فلا يتع غرلمه بغها ول لأعقابها ثم ذكرانه استرحش من الخلق حسن لا يرال قرب ولا بعيد ومته معلن عليه أبدا ا وم أمه قثر شجر البلوط ثمر ذكر أنه لم تييع أجد بوقاته غيراته هاجت الريح ذات ليلة في فضل الصيف واشتد الظلام وأرعدت الرعود وتزاده البرق مركك ناحية ونزلت الصواعي نخان الناس بتازوت وتزجرا إلى الجفر وقالوألوا فتقدنا هذ الشيد عشى لأن يكون مدى به أم بجأوا إلى ألت وهو مغلوفنا دوابه فلم يجيههم أمدها ولوافتحه فلم يستطيعوا حتى كسروا الباب فوجدوه على شقه الآيجر بيتا وهز فترمه إلى القيلة كانه نائم رحمت الله عليه ولما هلوا عليه سكت الريح ومدقت الرعود تومي في جروء الخمير يعني من القرن العائر ود من بجبانة تازروت حوز جبل القلم من بلاد عمارة أشمر
عن اخنول شنيقة السئر أبر اللسركل بن عيسىةكرك مهم حفندل السرابو همن الحسن بن محمد بن على وذكر له كرآتاب قال في الروحة توفى في مدود ثلاثة وستين وتسعمدئة ودفرجوا رقبة أخيه رضي الله عنهم وتفعنا ببركاتهم أبر حفه عمر بن عيسى بن عبر الرماء السير اشريب اعديم العامل أمرا حفاد القطب الكسر بين عبد السلاع بن قببيش تنبع كرير الشاذلية وكارقس الدين صليبا فياهى فو ألا به لا يخذف في الته لوقة كامع وهفه الشيخ لأبو عين الله انخر وسن في شرح هلا