من أنواع المشاق والمتاعب ما لا يوهد ولا يف لد الأتر أيدا إليه تعالى يهذبه بذالك فيتلفا ثبتا للتحوم إلا متكانة حوله وكان طريقة الشيخ أبي محمد وهي الله عنه طعبة فكان غير الشيخ أفي الحاسر لا يبت بعد ثبوته مع أنه لم يكن يفعر الغير بكل فأكاة يفصده بهلشرة اعتنابه به ومما اتفق لف من ذلك أنه سمع به تزوج فخاف عليه المرألة أن تأخذ يبععد قلبه فاتاله أيدم العير وقد دخل بأهله فأدخله الدار وأحلسه في ست الزفاق وهو فزين وفروس على العادة عند النكاع فقال لهم أئيرني يرهب أصكل بالنام قاتوه بالحطب فجعل يؤعد النار في بيت العرس وقد كثر الدخان وغص النس به وهو يفطلى وينظر إلى الشيخ أبي المحاسن هل يحش بذالك أو يقع له به تغير فلما لم يرل با لي بشيء من ذللك وهو فرح سروم رضي بما يعمل كأنه يقول له اتجلد عليى فقال له سرتعه فساريعه وهو حديث عمد بعرس اليزل وصل قنزله فتركه ببيت هنالك وسلط عليه الحمئن فكار إذا أخذته الحمين الباردة لم هذ ما يلقي عليه أل برذعة كان هنا لك فيتغطى بها فإذا ذهبت لمزالها فبنن كذا لكا وبعير يؤما وكار في خلال قأل ك ياة فينظر إليه ويقول أضاطاح القلم أفرا السلام بمعنى لو لم يشت هو عندا ب متحاة لم تئبت أحد لأنه تاة المشار إليه في أصحابه والمشكر كوراية حاله ثم يقب عند ماساء الله أيضا ثم ياة ويقول لهكذا لك فلمكا استكمل الأربعين يوقا جاءلا فقال له قم فاذهب إلى أهلك من يشبع لا ييبع وكان واقفأ في موقف الخدية بنسه وماله لأنيا في جانبه بشيء من مرت قال وبذل قهجة ولا تستصعب ركوب أم في ذللك ولا يكتريأ بلوم للأيم ولا طعر طاعي كل هو همول في ذلك كله لا يحس بسيء فنه وليس عليه فيه كلفة ولم يكن أمد بن أهداب شيخذ يؤذي مايرذى هؤبه في صحبته فكان يوذي أبه ذي البالغ في نفسه وعرضه لكوبه كلان العلم فيهم والمفتدى به منهم مكان لا سأل بكل قايعيئه في خديته وكان يقول للائمية في خدقته والله لوم بتموني بسيوف النار ما رجفت عنه وكارله قال جليل فن تجارة اليه فجعل ليفعه عليه وفي وجول أخير يمينا وسما لاحتي أتي غفره آخره ولم يو بيده شيء بن عرض الدنيا الأذار أكات بهل الضرورة لسكنا لهدثم إنها سقلت قلبه ولم يرج ارتبقي على فلله تعد فلما قدم المشيخ القهر وكان يوم جمعة تعرض له بمداتيحها بباب المسجر الزكان يعتاه الخروج فنه مكاشفه الشيخ بذلك فخلق عادته وخرج من بابة أم تمح لفيه بفر ذالك فبأوله المقاتيح فقال له أرخ نيسك وأفغر ي ار