الذين ظهر بالته سر أبرسم ورقاهم إلى أهالم أب ستي ورففهم من العالم الأدنى الفر الهرى وودعراء السوى والمرأة لا يكوه إلا لغل في الباطر وكف بنقى الغل في قلدب ائتلقت باليد واتفقت على منبته واجتمعت على مودته وانست بذكره فهن قلوب صافية من هن لأحين انسوس وظلمات الطبائع بل اكتهلت بنوو التوقيق بظفرت بالتحقيق قال تعلى في وهف أهل أهئة ولزعنا ما في هدورهم من غل أخذأنا على منزر نتقابلين وقد علمته أن لهذه الطائفة جنة معجلة والمقابلة هاهنا باستزاء السر والعلانية فحراهم لأخيه هلا فلس فقائله ولو كله وجهه إليه وهذا كله لا ينفن عليلم وقد رهلنا عنكم أينا أعرك الله إنكم قلتم في أن أهل الظاهر رضو وأهل الياكنلم مرضو فقد نقذ مرمحة ذالب عظم وعدفه فساهه لكم بعض ما في هملا كتعلم و أهل سومن أبام للألان الأنساة بيهم بسهفا علم اخكث يرهغ ستغف الأوقات في تعلم علم الطائم حتى حصلت منه ما صيرا لله وحصلك به في بلاد صيت عظيم وما في الخلق لدنم أفى بتديه يرتين واقيذ أر عل ترهيله للبلين والفطن نم إن الله تعلى أخذني إليه وخسل من قلبي للأكواة ولم يرقق متي على عي ونه فردنتا ولخ وما ميهما مبهانهتد الفضل وحسني فه ورفع همتة إليه وشقلة به عما مراه واستغرق مك وهمي فيه واسترى عنع منه العزوأندل والفع والقته وعير نالك م اخداد مكا ما تفعله في استحلية وابلذة ب وهذا كلههي مسيل العضطر أو لك ملى سئل الاختيار ثم كس وجوهه وأفتاذ عن شهودي لغينتي في سهري تار بكشف هفأتد ونارلة بمشاهدا آثار عظمة ذاته واستولى على باطني أم الحي تفلى وتقدس حسن تين حاجس ولا وسواس وكادت تستولين على القنية عن الأمنتا تم رح للؤموه وهار لا يحجيني الحي عن الخلق ولا اختؤهه الحق وابفلوبه لبعض مديالج عبلد فأنامه الخلوبا فجونا مرا يجمع في ساه الفرق فإن ا غتلفت الأسكال وتزاميا الفتر والأهوال وتعدعت الاموال ها ظهم على الهارف وف لم يكر مهودا وأم فم يكرما لذات مقصودا ومكوة منه قصور في جاتب الني اقة علنهم أن رجع في ذلك لهولاكم إناوالى دبه أهط أرافي إلى الفدو اقتتباسا من قوله تعلى وعجلت اللجار بالترض فقد سالتك بالله مد لأن هذا رض ب الله تقلى على عيده وسا دلة منه تعلى بميل هنعد قل أي شيء