والمحن في ذات الحق لم يكن لنبسه عمدا بقدام ولا قيمة وما ذلك أ لما استرلى على باطنه من التجليات العظيمة وطحبه اناس كثيرون فظهرت على كثير منهم بركته وغمتهم رعايته وأمتهمكنايته فاشدوا منه با ذواق عاليه وأحوال سنية وقراجد ريانية وكار يكثر ذكر إلله تقل وكان له مزب من كلامه وجمعه وكان يتكلم في حال غيبته بكل أم قورون حبك عنه من الكلام الملون على لمان أهل العرف وأوزانهم الشعرية يشمل على ذكر الله والشاء عليه ومحيد رسوله صلى الله عليه ولم والإشارات العفا والحقائق الذوقية والدكالة على الله وعلى أمر الله والنية والصدق والمحبة والكلام عل النفس وعيربها والردح وحالها وشروطا لشيخ والهجية وآدا بها والأخيار المغييات وغيرذ اللا ان الناس كلما زاوة من الكلام على وزب كلافه نسبوله إليه بخلعوا فيه كثيرا مر كلابهم الله نبدا نزلي لسم الكريم رباب الله وعلى الله نبني عمرو والخاتما رسول الله    ومنه هذا وما قلى لزاقأحلق ذكرا لممجد

العاشقين ولا راحا صابوا الدرافي يقمر ومنه إذا ذكرتك يا لا مد نهب راما في نفسي لو خبلبي همد تا كار عرش و لاكرسي قمتا الحبينك مأحوي وأنت الحبلب إلي نهوي ايا حبيبر مد ريت حبد فيدوي ومنا الرجال وقفرايان للباب ما عن بواغيري أيا حسي حمد وما علينا الأخيرك قلبه مزلع يزلع مجمدد بلش ثلوقني

أول يار مراأصل امحب فاخوني منا جذوب جبوب معوب ساكر في أرض إلعلا قضى رينا كاه في الرأس ما يتهن لي    فنا بجذوب ما أناير مجنوه الموال هذا لن بيا نظرت في اللوح المحفرظ السابقا سبقت لبا من إنا تسالرا على ألهال للمال يسابه لحالي