ميد قدار ذكرمن سين تدار أنه نال أعقله وهر يطحن الرحى عندنا ولقي أيضا سير محمد جع أن السفتاء وغيرهم من المشاني ثم لأكمل حاله وأمتهى أمرا وصلح لاشفاع الخلق به لأشار عليه ميد عمر النطاب بسكني بلاد الحبط كما قدنال وذالك لان صاحبه ألن ياخد منه حالته ويت فيه حكمته كان تبك الناحية وكار هذا الصاحب م إذا بد الك وتطلو ومغريا عند الله عبوبا فاظهر عنابته به في الخارج فجعل النبيخ هو رطلب ور بيه ويقيه ويميد العوائم والعلائق ويذوه عنه إلى أكمل أمره وتوجهت خلافته ولمأبلغ أهييخ الأمانة وقضى الوطر المعصود منه هنلك ولم يبق له إله اللخا وبحدار الحو والحلول بساه قريد إراد الرجوع إلى مقرك الهول باقرهم في مرض مؤته عند ا قتراب أجله وهو بذاره يبوزي من بطاد مهمودك بحله إلى مكناسة إلن يتوى ودفنه هناك بلما حملوه جلا أهايك البدون وأبوا أن يمر كوهم لزالك بكلهم اليخ وقال لهم لما كن حيا بينكم لم تكر لكم بي قبالا علىل تعملوة على هذا لا لامنا عفكم على ذ البافر جعول عنه خائبين فترقين وهم به في الطريق بجشر وخاقة مر بلاد عوف وسطاليية الجمعة موافقا لقبلة عيد الانخر بوحلوا به إلى مكتاسة ودفنوه خارج باب عيي بنها وذلك هحرلة يوم الحمد الثان عشرم في أفحجل علم ستة وسبعين وتسعمائة وكان في أيل حياته وقف بمكناسة على قي سيد عمران بن موسى المجارر له هناك فأخذ وتداوهندحيأا قبرك إلي وقال هنا نعمر على سير عمرات فلمامم وآله وجدوا الوتل بحالك من غير فهد منهم ولا هلم بالوتل وكان ذالط منه إشارة إنى أنه أحدا ربعد ا وتاه وقد قيل لأساب رأسك يا سى فقال أحرتدن رأمه ينب وكان وأرندمين يرسف لم مفقر قوته كما ياتي وأخا لهقه في الطريق بعد قوته فسأر بعهم ألراه ذفنره وبنبر عليه القئتم التي عليه في أيام قليلة بدراهم بسييء وأنصر ول أن أسين صاحب الترجمة رضي الله عنه عظيم الحال بأم الخرارق كبئ الكم انات بحيي عزت عراهم وفلات الوبود غز المكاسفا بكان بيم إما ينبر بالشيء قبل أن يكون وكائله إلغاية في البر وابخر والخطولة فلقدكات رقع كل سنة فعرفات وكان يجري في كلامه الأخبار عن اللوح المجفول ورؤية ما فيه وكانيرك المشابج في وقته فأول تروري شينه سى على السنهاجي وراه أو لا هو وأخته في السيي السيدل وآنبة بب أحمد بن الغاضي قديمة ميد على وقجيعته في مدفنه للذكريئل عظ أبي سيي حسيما آخر به هن ونقال إنه دخل عليه رب اختصاره فاعطالا خبزله وقال له أياك