B

 يع بها وققله إذا جبجت بقل لمعارفب يكسر ا لك كتبا إلى أهاليهم وإناياتك بسال عن البلاد فإذا بيي حرم مكة فدخلها و لني معارفه فسالوه عن بيبه وكيف كانت قعته فقصها عليهم فلما تخ حبه قال لهم أذذاهب إلى بلدي ممراراه منكم أربيعت معى كتأبلا فليكتا فكثبوا إلى أسلبهم ومكارفهم فإتالمير على وفعل به ما فعل به أولا وأنا به تجبلا فعلوا يسلمون عليه ويقولون له أبركت فخيرهم بأنه قد حج فيعجنون بنه وينكررت عليه فأعطاهم كتبهم وأستوعفره البلاد فرجعها لهم فتوقفرا في أمره إلى له قدم أصحابهم فسألوهم عند فأخبر وهم بحجه معهم وأنهم الذير كسواله الكتب فاتضح أمر له وسلموا له وقد تكلم بشيخ سيخه سين أممر زروق في شرح الوغليسية على ألجج بلاعطرلة مل يكفي في حجة ألع يضوام كلام أجفه وكتاس ضدلمته وضميعته في الدبر اسيرلة آمنة بب أحمد بن القاظي لا تفارقها آنية الزيت إذا أتاها وجدها عندها ليريقها على نفسه وكانب هذل السيدة تخدمه وتتبعه وكان أهلها ينقموت ذلك عليهب وكان يقول أنه تاجاء بأزلاه بن القاضي كلهم من مكناسة إله لأجلما ومجنوها مرلة في غرفة وجعلوا عليها قيدالحديد فلم يشع ابه به وأنيأ في وسط الداريناديا آمنة وكانل أتخذه أخدوه ولا يمنعه مائط ولا باب فلمانا داما قالت نعم ياسيد فقا ل لها أمطى فإذا بالقيد قد سقط من حليها وبهاند خرجت اليه وهم ينظرون والترفة على حالها مسدوة لة فن يومن سلموا لهما وكاث يوقا قد كخ أسلها دجاجا وأعرها شهمها فالت لواه كتة لكلبة كائ له لا عكيتها سهمن مذ أياذا بالكلبة ففها مادل يدهافنا ولتعا اا وكاب أم آلة أخرى تخده وكان زرجها لا يعب الك وكان يمنعها من المسير إليه فأتى سير على بريا بوحد الزرج في وسط الدار فهزلسيي على سيدا وأجلسه في رسط الدار فما استطاع القياين هناك حولا وهو يقلل عليه هناك من أخطر والشمس وبفد المول دخل سيد على بكلمول ورقبوا إليه فيه فأتى إليه فهزل وأقلقه فقام كان لمم يكن به شيء ودخل يوقا دارا فضعد الشح وجعل يدوم جلقة الدار وهو يقول الله الله مولانا يكرر ذالك لوابرد ورد عليه في الوقت انتطعه عن ضبط مبه فلم تبال بجمع نيابه عليه فقالت امرأة في نفسها سين على يدون على روسنا ولم يجمع عليه ثيابه بنزل إليها فسرعا وفال لها زانش أو هذوات أنفسه أو كلمة كشبهما