له أريد منك أن تنوسه في عتن الشيخ فساعده على يكللونه فذها متبى قد ما منزل الشيخ فقال له سير قدام لو ذهبنا إلى مين ولده لا حد كبراء أهداب الشخ فيستعير به علن هز الامر فذهبا إليه فتياوضا تعه على أفرهما ذلك فقلل لهما أفهلا متى إذا كلان يوم الجمعة قهدنا الشيخ لأر الفقراء حتمعون ويذكروه فيهتن البيخ لذلك وتيق أجذا ففعلوا ذالك وذهبا به نفد قاندوهر وراءهما ملما مالوا من يدع الشيخ ع ف وقال لدات هذا فقذل نعم ياسيد فأخذوا يقبلون رجليه ويعفونه ه ف بدحته قبله ورضا عنه وأمره باه نصرا فقال له إلى أينيامنين فقال له أنى قوضعك فرجع وأنجيه حاله وعاذ إلي قاكات عليه أو أغسر وصحار سيد قدار تقول ال كاوميد ومعيدفا بقاا بهمته وبقى مكربه في إذ سمعت عنه أنه كان يقون كان بين تبعير مر أتى لصحبته وهرفع نفسه أحسك عنه نفسه وأطلقه وكاه صاحب للميخ له بهائم وكانها كان تثآقلة فقال له الشيخ قلبي هائم هائم ملا يستغل ببها بم غير الحين الدائم عل الله وزاره السيخ الطالح حب أهل الله أبو أهبام أحمر المراب القبدغ رهمه ألته ففال له كيف مال يايس فقال له مايرجوا لا غبوك ورحمته فقال له أبيرن أيت رؤمكا يا سى فقال لي مالنا حول ولا قوة أبه به وأخو صاحب للترحة عن الشيخ أي عثمان سعيدا راعي وروهته براوي شهيرة رضى الشعنة ونبعنا به منهم السيح أبو بر إلله حد الغبار تزيل النهر من أصحاب اليخ أي خفص عمر أخطاب الزرهو قال المرالة في حق صاجب الترحمة أجدا فراد من الأولياء إلا كام رطب اللسان على الدوام با بالتلازة والذكر دائم الخضور را و في ندايته أم المترينة فقال عين ترى حريم لمتكمين إنما حقها العمين فكف بصرك من حينه أشهر وكات مع ذالك إذا احتاج أن ينظر ثيابه من اوسخت أو نحق ل أسرمتين ينظر ها ثم يرمع لحاله وفصل عليه نوقا الشيخ أبو محمد عبد الرحم بن محمد القاب فلما أسكائده قدل يدسد يوس هذه كأخبع فرهو نم قالنه لي ينك علع ما أكلت ولا شرفت ولم تبدلي شهول في طعاع ولا غير وأرق أرواح أعل الله ذاخلة علين خارجة وأكرهم أكوائن بعني السر الما فذ فاض قلوسهم وانكسارها وكار كثير الترده للتئيم أي الحاس