والملائكة والناس أجمعين, لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا» (1) قال أيوب السختياني (2): من أحبّ أبا بكر فقد أقام الدين, و من أحب عمر فقد أوضح السبيل, ومن أحب عثمان فقد استضاء بنور الله, ومن أحبّ عليّا فقد استمسك بالعروة الوثقى, ومن أحسن الثناء على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق, ومن انتقص واحدا منهم فهو مبتدع, مخالف للسنة والسلف الصالح, وأخاف ألا يصعد له عمل إلى السماء حتى يحبّهم جميعا, ويكون قلبه سليما.

وقوله: (والإمساك عمّا شجر بينهم)

الإمساك الكفّ والسكوت. وشجر معناه وقع واختلط. ومنه الشجرة لاختلاط أغصانها. يريد ما وقع بين علي وبين معاوية رضي الله عنهما بصفين, وغير ذلك من وقائعهم. قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: تلك دماء لم يخضب الله فيها أيدينا, فلا نخضب فيها ألسنتنا. وروي أن أهل البصرة أرسلوا إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنه يسألونه عن أمر علي ومعاوية رضي الله عنهما, فقال: (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت) [البقرة:134] الآية. قال بعضهم: ضابط هذا أنّهم عدول وعيون, اختارهم الله لصحبة نبيه عليه السلام, ولنصرة دينه, وأثنى عليهم في كتابه, فكلّ ما وقع في ذلك بينهم فليس عن هواء, ولا لتحصيل دنيا, وإنما هو عن اجتهاد ورأي. فالذي يجب على العامة اعتقاد عدالتهم, وأنهم مجتهدون لم يقصدوا الباطل في شيء من وقائعهم, وكلّ مجتهد في الأحكام مصيب. فمتى سمعوا شيئا من أخبارهم في وقائعهم كفّوا عن الخوض فيه, وسكتوا عن التحدث فيما لا يعلمون. وروي عن النبيء صلى الله عليه وسلم: «من حُسْن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» (3).