واختلف هل لكلّ نبيء حوض أو هو حوض سيدنا عليه السلام؟

احتج من قال بالعموم بما خرّجه أبو عيسى الترمذي, أنّه صلى الله عليه وسلم قال: «إن لكلّ نبيء حوضا وإنهم يتباهون أيّهم أكثر واردة, وإني لأرجو أن أكون أكثرهم واردة» قال أبو عيسى: هذا حديث غريب (1) , فالله أعلم.

واختلف أيضا هل هو قبل الصراط أو بعده؟

واستدلّ كلّ واحد من الفريقين بظواهر لا تفيد قطعا, والله أعلم. وقد سئل أبو الوليد الباجي عن ذلك فقال: الله أعلم.

ومعنى لا يظمأ من شرب منه, أي لا يعطش. فإن قلت: فإذا كان لا يعطش فما فائدة شراب الجنة؟ فالجواب: إن شرب أهل الجنة وطعامهم إنما هو للتلذّذ لا لإزالة ألم الجوع والعطش؛ لأنهما آفتان ولا آفة في الجنة (إنّ لك ألاّ تجوع فيها ولا تعرى وإنك لا تظمأ فيها ولا تضحى) [طه:118].

ومعنى يذاد أي يطرد عنه من بدّل أو غيّر. وظاهره في العقائد لقوله عليه الصلاة والسلام: «فأقول سحقا سحقا» (2) , قال الداودي: ويحتمل أن يكون في الأعمال أو في بدعة لا تخرج عن الإسلام, فيكون ذلك في وقت دون وقت, وأحوال القيامة مواطن مختلفة, كما قال الله تعالى: (فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان) [الرحمان:39] وقال تعالى: (فلنسألنّ الذين أرسل إليهم ولنسألنّ المرسلين) [الأعراف:6] وقال أبو عمر بن عبد البر: كلّ من أحدث في الدين فهو من المطرودين عن الحوض كالخوارج (3)