انظر إلي كيف بنيت الحجاب وكيف بنيت فيه كل مقام وكيف بنيت فيه كل موقف!

انظ! هذه حجب العيون، ثم انظر! هذه حجب القلوب. فرأيت الملك والملكوت

حجب العيون ، ورأيت العزة والجبروت حجب القلوب.

فقال لي : أول حجاب تنفصل إليه الرؤية، حجاب الإنصات. تنصت لله:

فإنصاتك له حجاب، وفي ذلك الحجاب ألف مرتبة؛ كل مرتبة منها حجاب، لكل

حجاب ألف علم، لكل علم رؤية، يقصرك عليه ولا يجيرك منها ولا يجيرك منه. فإن

الإنصات لله ينفصل إلى حجاب الصمت لله . كذلك الصمت في مراتبه كمراتب

الإنصات .

وقال لي : كيف تصمت، لا تفكر. كيف تنصت، لا تهم. قلت: مولاي! كيف

لا أهم؟ قال لي مولاي : إذا رأيتني فعال كل شيء ، لم تفكر ؛ وإذا رأيت الأشياء

فعلي ولم ترني، فكرت. وإذا فكرت، جاءتك نفسك فقالت لك: هذا فعله وهذا

فعلك . فإذا أرتك الفصل - ولا فصل - انفصلت . وإذا أرتك الفرق - ولا فرق -

انفرقت. وإذا انفصلت وانفرقت، جئت إلي تناظرني وتحتج علي. فانظر إلى فعال كل

شيء ولا تنظر إلى علم هذه الفعلانية ، تصمت لي ولا تفكر . إنما العلم إذا جاءك،

جاءك الفكر .

وقال مولاي : إذا رأيت الفعل والفعلانية من وراء ظهرك ، لا من بين يديك

ورأيت ليس بيني وبينك أنت، ولا بيني وبينك فعلانية، لم تهم.

وقال مولاي : لي في الأقوال رؤية قولانية ، ولي في الأفعال رؤية فعلانية ، ولي

في العلوم رؤية علمانية ، وفي كل شيء رؤية قيومية . وكل رؤية تقصر من رآها على ما

رآها فيه. فإن رآها في العلم، قصرته عليه، فلا تجيره منه. ولو أجارته منه، لفارقه

ونطق عنها ، لا عنه.

وقال لي : إن صاحب الرؤية القولانية يراني إذا قال - وهو من رؤيتي على خطر.

وإن صاحب الرؤية العلمانية يراني إذا علم - وهو من رؤيتي على خطر . قلت :

مولاي ! ما الخطر? قال : لا يدوم له القول، وما للقول دوام. ولا يدوم له العلم، وما