47 - موقف الضمير

وأوقفني بين يديه، وكشف ما بيني وبينه، حتى رأيته وطلع علي نوره وأوقف كل

شيء بين يدي.

وقال لي: استتر أنت عنه ولا تستره عنك. فلك أظهرته. فاستتر عنه بنوري الذي

به تطلع عليه .

وقال لي : قد جعلت المعاني في عقلك ، وجعلت الحروف على لسانك.

فالحروف أسمائي، والمعاني فعلي. وقد جعلت لك إظهار فعلي بأسمائي. فإن

جمعت بين حرفين في حق، شهدا لك. وإن جمعت بين حرفين في غير حق، شهدا

عليك.

وقال لي : هذه آداب مجلسي . فمن عرفها ، سددت باب العدو بيني وبينه ،

ولم يكن له بين يدي شفيع، لأنه ليس بيني وبينه واسطة تبلغه عني. فإن زل فيما أتاه،

عاد له شفيعا إلي.

وقال لي مولاي: ليس كل ناج حكيما، ولا كل من نجا يرى مجلسي ويسمع

آداب حضرته . وليس بحكيم من نجا بشفاعة الشافعين.

وقال لي مولاي : إن لم يتكلم قلبك، لم أبرح منه. فإذا سكت وتكلم تأرتين

رآني إذا سكت، ولم يرني إذا تكلم. فإن أردت أن تلحق بي لا بالحواجز، وتقف بين

يدي، لا بين أطباق الحجاب، فخذ عهد موعظتي إليك. فلن تزال في رؤيتي ما دمت

فيه: وهو أن لا تذكراسمي ولا أسمائي إلا ثناء وتمجيدا. فإذا جاءت حاجتك

فأضمرها بقلبك، تكن أنت وهي بين يدي. ولا تقصد بها إلى لسانك، فتخرج من

الإضمار الذي تراني فيه إلى القصد الذي تراك فيه. فأضمر بقلبك ولا تقصد بلسانك:

فإنك ما أضمرت بقلبك. فأنا مهربك وإلي مفرك. فأي طارق طرقك، لجأت إلي،

فكنت معك ورأيت قربي منك أقرب من ضميرك. فأنا إن فارقت إضمارك كان مهربك

[إلى] لسانك في كل نازلة لا إلي . وإنما الآمن من جعل مهربه إلي لا إلى لسانه .

إنه لن تجير مني الألسنة، وإنه لن تؤمن مني الأقوال. فأقم حاجتك في ضميرك وأقم