بَابُ الهِبَةِ
٩٤٧ - عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ أَبَاهُ رضي الله عنه أَتَى بِهِ (١) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: إِنِّي نَحَلْتُ (٢) ابْنِي هَذَا غُلَامًا كَانَ لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَكُلَّ (٣) وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هَذَا؟
فَقَالَ: لَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فَارْجِعْهُ» (٤).
وَفِي لَفْظٍ: «قَالَ: تَصَدَّقَ عَلَيَّ أَبِي بِبَعْضِ مَالِهِ، فَقَالَتْ أُمِّي - عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ (٥) -: لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ (٦) رَسُولَ اللَّهِ (٧) ﷺ، فَانْطَلَقَ أَبِي (٨) إِلَى النَّبِيِّ (٩) ﷺ لِيُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِي.
(١) «بِهِ» ليست في هـ، و.
(٢) «نَحَلْتُ»: أَعطيتُ، ووهبتُ. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ١٢١).
(٣) في و: «أكلُّ»، والمثبت من ج، وهو الموافق لما في الصحيحين.
قال الوقشي رحمه الله في التعليق على الموطأ (٢/ ٢١٢): «يجوز في (كلّ) الرَّفع والنَّصب، فمن رفع فلاشتغال الفعل عنه بضميره، ومن نصب فبإضمار فعل يفسِّره هذا الظاهر، كأنه قال: أنحلتَ كلَّ ولدك نِحلتَه؟ والاختيار النصب؛ لأن الاستفهام بالفعل أولى إذا دخل على جملة فيها فعل واسم؛ ما لم يعرض عارض يمنع من ذلك».
(٤) صحيح مسلم (٩ - ١٦٢٣).
(٥) في أ: «رُواحة»، والمثبت من ج.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٣٤٥): «(بنت رَواحة) بفتح الراء، وبالحاء المهملة».
(٦) في ب: «يشهد».
(٧) في ز: «النبي».
(٨) «أَبِي» ليست في د.
(٩) في هـ، و: «رسول اللَّه».