مأن

الميم والهمزة والنون كلمتانِ متباينتان جِدًّا.

فالأولى المَأْنَة: الطِّفْطِفة، والجمع مَأْنَات. قال:

إذا ما كنتِ مَهْديةً فأهدِى … من المَأَناتِ أو قِطَع السَّنامِ (١)

قال ابن دريد (٢): مأنتُ الرّجلَ: أصبت مَأنَتَه. وقولهم: ما مأنْتُ مأنَهُ، أي لم أشعُر به. قال الأصمعىّ: ماءَنْتُ في الأمر، مثل ماعنت، أي رَوَّأْتُ.

أمَّا ما

جاء في الحديث: «مَئِنّةٌ من فِقْه الرّجل». فمن باب إنّ، وقد ذكر فيه.

مأي

الميم والهمزة والياء كلمةٌ. يقال: المَأْي: النَّميمة والإفساد بين القوم. يقال مأيْتُ بينهم. قال:

* ومأى بينهم أخُو نُكُراتٍ (٣) *

وإما المائة فيقولون: أمْأَيْتُ الدّراهِم: جعلتُها مائة.

مأج

الميم والهمزة والجيم كلمةٌ واحدة. المَأْج: المِلْح. يقال مَؤُجَ يَمؤُجُ فهو مَأجٌ بيِّن المؤُوجَة. قال:

* نأَت عنها المُؤُوجة والبحرُ (٤) *