كهر

الكاف والهاء والراء كلمتانِ متباعدتانِ جدًا: الأولى الانتهار، يقال كَهَرَهُ يَكْهَرُه كَهْرًا. و

في الحديث: «بأبي وأُمي ما كَهَرَني ولا شَتَمنِي».

وقرأ ناسٌ: «فأمَّا اليَتِيمَ فَلَا تَكْهَرْ (١)».

والأصل الآخَر: كَهْرُ النَّهارِ، وهو ارتفاعُه، يقال كَهَرَ يَكْهَرُ. قال:

* وإذا العانة في كَهْر الضُّحى (٢) *

كهف

الكاف والهاء والفاء كلمةٌ واحدة، وهي غارٌ في جَبَل، وجمعه كُهوف.

كهل

الكاف والهاء واللام أصلٌ يدلُّ على قُوَّة في الشَّيء أو اجتماع جِبِلَّة. من ذلك الكَاهل: ما بين الكِتفين: سمِّي بذلك لقُوّته. ويقولون للرَّجُل المجتمِع إذا وَخَطه الشَّيب: كَهْل، وامرأة كَهْلة. قال:

ولا أعود بَعدَها كَرِيَّا … أُمارِسُ الكَهلة والصَّبِيَّا (٣)

وأمّا قولُهم للنَّبات: اكتَهَل، فإنما [هو] تشبيه بالرّجُل الكهل. واكتهالُ الروضة: أن يعمَّها النَّوْر. قال الأعشى:

* مُؤزَّر بعَميم النبتِ مكتهلُ (٤) *