الرَّجلُ فى الأمر غُلُوَّا، إذا جاوَزَ حدَّه. وغَلَا بسَهْمِه غَلْوًا، إذا رَمَى به سَهْمًا أقصى غايتِه. قال:

كالسَّهمِ أرسلَهُ من كفِّهِ الغالى (١)

وتَغالَى الرَّجُلان: تفاعَلَا من ذلك. وكلُّ مَرْماةٍ عند ذلك غَلْوَة. وغَلَت الدّابّةُ فى سَيرها غَلْوًا، واغتلت اغتلاءً، وغالت غِلاءً. وفى أمثالهم: «جَرْىُ المذَكِّياتِ غِلاءٌ (٢)». وتَغالَى النَّبتُ: ارتفَعَ وطال. وتَغالَى لحمُ الدابَّةِ، إذا انحسر عنه وَبَره. وذلك لا يكون إلاَّ عن قوّةٍ وسِمَن وعُلُوٍّ. وغَلَتِ القِدْرُ تَغْلِى غَلَيانًا. والغُلَوَاء: أن يمُرَّ على وجهِهِ جامحًا. قال:

لم تلتفت لِلِداتِها … ومضَتْ على غُلَوائِها (٣)

وأمَّا الغالية من الطَّيب فممكنٌ أن يكون من هذا، أى هى غاليةُ القِيمة يقولون: تغلَّلْت وتغلَّيت من الغالية.

غلب

الغين واللام والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على قوّةٍ وقَهرٍ وشدَّة. من ذلك: غَلَب الرّجلُ غَلْبًا وغَلَبًا وغَلَبة. قال اللّه تعالى: ﴿وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ﴾. والغِلَاب: المغالَبة. والأغلَبُ: الغَليظ الرّقَبَة. يقال:

غَلِبَ يَغْلَبُ غَلَبًا. وهضْبةٌ غَلباءُ، وعِزَّةٌ غلباء. وكانت تغلِبُ تسمَّى الغلباء. قال: