وأصله المتطوّعة، ثم أدغمت التاء فى الطاء. قال اللّه تعالى: ﴿اَلَّذِينَ يَلْمِزُونَ اَلْمُطَّوِّعِينَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ﴾، أراد - واللّه أعلم - المتطوِّعين.

طوف

الطاء والواو والفاء أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على دَوَران الشئ على الشئ، وأن يحُفَّ به. ثم يُحمل عليه، يقال طاف * به وبالبيت يطوف طَوْفًا وطَوَافًا، واطَّاف به، واستطاف. ثم يقال لما يدور بالأشياء ويُغَشِّيها من الماء طُوفَان. قال الخليل: وشبَّه العجّاج ظلامَ الليل بذلك، فقال:

وعمَّ طُوفانُ الظَّلَامِ الأثْأَبَا (١)

و«غَمَّ» أيضًا. ومن الباب: الطّائف، وهو العاسُّ. والطَّيْفُ والطائف:

ما أطاف بالإنسان من الجِنَّان. يقال طاف ولطَّاف. قال اللّه تعالى: «إذا مسّهم طيف من الشّيطان (٢)» و﴿طائِفٌ﴾ أيضًا. قال الأعشى:

وتُصْبِحُ عن غِبِّ السُّرَى وكأنما … ألمَّ بها من طائف الجنِّ أولَقُ (٣)

ويقولون فى الخيال: طافَ وأطافَ. ويُرْوَى:

أنَّى أَلَمَّ بكَ الخيالُ يُطيف … وطوافه بك ذِكرةٌ وشُعوف (٤)

ويروى:

«ومطافه لك ذِكرة وشُغوف».

فأمَّا الطائفة من النّاس فكأنّها جماعةٌ تُطِيف بالواحد أو بالشئ. ولا تكاد العرب تحدُّها بعددٍ معلوم، إلاَّ أنّ الفقهاء