خَلَّى جَزْءٌ ما فى يديه من سَبْى يربوعٍ وأموالِهم، وخلَّوْا بين الهُذيل وبين الماء يَسقى خيلَه وإبلهُ. وفى هذا اليومِ يقول جرير:

ونحن تداركنا ابنَ حِصْنٍ وَرَهْطَهُ … ونحن مَنَعْنَا السَّبْىَ يومَ الأَرَاقِمِ

أرث

الهمزة والراء والثاء تدل على قَدْح نارٍ أو شَبِّ عداوة.

قال الخليل: أَرَّثْتُ النّارَ أى قدحتُها. قال عَدِىّ:

ولها ظَبْىٌ يُوَرِّثُها … عاقدٌ فى الجِيدِ تِقصارا

والإسم الأُرْثَة. وفى المثل: «النَّمِيمَةُ أُرْثَةُ العَداوة». قال الشَّيبانىّ:

الإرَاثُ ما ثَقَبْتَ به النّارَ. قال والتَّأَرُّث الالتهاب. قال شاعر:

فإنَّ بِأَعْلَى ذى المجَازَةِ سَرْحَةً … طَويلًا على أهل المَجَازَةِ عَارُها

ولو ضربُوها بالفُؤُوسِ وحَرَّقُوا … على أصلها حَتَّى تَأَرَّثَ نَارُها

ويقال أَرِّثْ نَارَكَ تَأْرِيثًا. فأما الارْثة فالحدُّ (١). و[أما الإرث ف (٢)] ليس من الباب لأنّ الألفَ مبدلةٌ عن واو، وقد ذُكِر فى بابه. وأما قولهم نَعْجَةٌ أَرْثَاءٌ فهى التى اشتعل بياضُها فى سوادِها، وهو من الباب.

ويقال لذلك الأرْثَةُ، وكَبْشٌ آرَثُ.