تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَصَكَّ مُصَلَّمِ الأذُنينِ أَجْنَى … له بالسِّىِّ تَنُّومٌ وآءٍ (١)

قال الخليل: يقال لحكاية الأصوات فى العساكر ونحوها: آء. قال:

فى جحفَلٍ لَجِبٍ جَمٍّ صَوَاهِلُه … بالليل تَسمَعُ فى حافاتِهِ آءٍ (٢)

وقد قلنا إِنَّ الأصوات فى الحكايات ليست أصولًا يقاس عليها.

باب الثلاثى الذى أوّله الهمزة

أبت

الهمزة والباء والتاء أصلٌ واحد، وهو الحرّ وشدّته.

قال ابنُ السكّيت وغيره: أَبَتَ يومنا يأبُتُ (٣) إذا اشتدّ حرُّه، فهو أَبِتٌ.

وأنشد:

بَرْك هجُود بفَلاةٍ قَفْرِ (٤) * أحْمَى عليها الشمسَ أُبْتُ الحَرِّ

ويقال يومٌ أبْتٌ وليلة أبْتَةٌ. ورجل مأبُوتٌ أصابه الحرّ قال أبو على الأصفهانىّ: الأَبْتة كالوَغْرة من القَيظ.

أبث

وهذا الباب مهملٌ عند الخليل. قال الشّيبانىّ:

الأبِثُ الأشِرُ النّشيط. قال:

(١) البيت لزهير. انظر ديوانه ٦٨ والحيوان (٣٩٥: ٤، ٣٩٨) والمجمل (١٠: ١).

(٢) قبله كما فى اللسان (١٦: ١):

إن تلق عمرًا فقد لاقيت مدرعًا … وليس من همه إبل ولا شاء.

(٣) يقال أبت بأبت، كيضرب ويدخل، وأبت بكسر الباء.

(٤) البرك: الإبل الكثيرة. وفى الأصل «بزل»، وأراه تحريفًا. قال طرفة:

وبرك هجود قد أثارت مخافتى … نواديها أمشى بعضب مجرد.

مقاييس اللغة · الجزء ١ · الصفحة ٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مقاييس اللغةج ١ · ص ٣٣