يقول: نزلت النُّسور فيه لوعورته فكأنَّها مَوكِبٌ. قعدوا مُحْتَبِينَ مطمئنّين (١). وقال آخر:

* ممَّا تَأْتَرِى وتُتِيعُ (٢) *

أى مَا تُلْزِق وتُسِيل. والتزاقه ائتِراؤُه (٣). قال زُهير:

يَشِمْنَ بُرُوقَهُ ويُرِشُّ أرْىَ ال … جَنوبِ على حَواجِبِها العَماءِ (٤)

فهذا أرىُ السحاب، وهو مستعارٌ من الذى تَقدَّم ذكره. ومن هذا الباب التَّأرِّى التوقُّع. قال:

لا يَتَأَرَّى لِمَا فى القِدْرِ يَرْقُبُهُ … ولا يَعَضُّ على شَرسُوفِهِ الصَّفَرُ (٥)

يقول: يأكل الخبز القَفَارَ ولا ينتظر غِذاءَ القوم ولا ما فى قُدورهم.

ابنُ الأعرابىّ: تَأَرَّى بالمكان أقام، وَتَأَرَّى عن أصحابه تخلّف. ويقال بينهم أرْىُ عداوةٍ، أى عداوةٌ لازِمة. وأَرْىُ النَّدَى: ما وقع من النَّدَى على الشَّجَر والصَّخر والعُشب فلم يزَلْ يلتزقُ بعضُه ببعض. قال الخليل: آرِىُّ الدَّابّةِ معروف، وتقديره فاعول. قال:

* يَعْتَادُ أَرْبَاضًا لَها آرِىُّ *