الأَثَرة، وجمع الأثير أُثَرَاء (١). قال الخليل: استأثر اللّه بفلانٍ، إذا مات وهو يُرجَى له الجنّة (٢) و

فى الحديث: «إذا استأثر اللّهُ بشئٍ فَالْهَ عنه». أى إذا نهى عن شئٍ فاتركْه أبو عمرو بن العلاء: أخذت ذلك بلا أثَرَةٍ عليك، أى لم أستأثِر عليك ورجلٌ أَثُرٌ على فَعُلٍ (٣)، يستأثر على أصحابه.

قال الِّلحيانىّ: أخذتُه بِلَا أُثْرَى عليك. وأنشد:

فقلت له يا ذئبُ هل لَكَ فى أخٍ … يُواسِى بلا أُثْرَى عَليك ولا بُخْلِ (٤)

و

فى الحديث: «سترون بعدى أَثَرَةً». أى [مَنْ] يستأثرون بالفَئ.

قال ابنُ الأعرابىّ: آثرتُه بالشئ إيثارًا، وهى الأَثَرَة والإِثْرَة؛ والجمع الإِثَر. قال:

لم يُؤْثروكَ بها إذ قدَّمُوكَ لها … لا بَلْ لأنفُسهم كانت بك الإِثَرُ (٥)

والأَثَارة: البقية من الشئ، والجمع أثارات، ومنه قوله تعالى: ﴿أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾. قال الأصمعىّ: الإِبلُ على أَثارةٍ، أى على شحمٍ قديم. قال: