يقال أَمِنْتُ الرَّجُلَ أَمْنا وَأَمَنَةً وأَمانًا، وآمننى يُؤْمننى إِيمانا. والعرب تقول: رجل أُمَّانٌ، إذا كان أمِينًا. قال الأعشى (١):

ولقد شَهِدْتُ التّاجِر ال … أُمّانَ موْرُودًا شرابُه

وما كان أمينًا ولقد أَمُنَ. قال أبو حاتم: الأَمِين المؤتَمَن. قال النابغة:

وكنتَ أمينَهُ لو لم تخُنْه … ولكن لا أمانَةَ لليمانى (٢)

وقال حسَّان:

وأَمينٍ حَفَّظْتُه سِرَّ نفسِى … فوَعاهُ حِفْظَ الأمينِ الأمِينا (٣)

الأوّل مفعول والثانى فاعل، كأنّه قال: حفْظ المؤتَمَن المؤتَمِن. وَبَيْتٌ آمِنٌ ذو أَمْن. قال اللّه تعالى: ﴿رَبِّ اِجْعَلْ هَذَا اَلْبَلَدَ آمِنًا﴾. وأنشد اللِّحيانىّ:

ألم تعلَمِى يا اسْمَ وَيْحَكَ أَنَّنى … حَلَفْتُ يمينًا لا أَخُون أمِينى (٤)

أى آمِنى. وقال اللِّحيانى وغيره: رجلٌ أُمَنَة إِذا كان يأمَنه الناسُ ولا يخافون غَائِلَتَهُ؛ وأَمَنَةٌ بالفتح يصدّق ما سَمِع ولا يكذِّب بشئٍ، يثق بالناس. فأما قولهم:

أعطيتُ فلانًا من آمَنِ مالى فقالوا: معناه مِنْ أعَزِّه علىّ. وهذا وإن كان كذا فالمعنى معنى الباب كلِّه، لأنّه إذا كان من أعزّه عليه فهو الذى تسكن نفسُه. وأنشدوا قولَ القائل:

ونَقِى بآمَن مالِنا أحسابَنَا … و* نُجِرُّ فى الهَيْجَا الرِّماحَ ونَدْعِى (٥)