قوله: ﴿ ويوم نحشر ﴾ أي الحشر الخاص بهم للعذاب، بعد انفضاض الحشر العام لجميع الخلق. قوله: ﴿ من كل أمة ﴾ ﴿ من ﴾ تبعيضية، وقوله: ﴿ ممن يكذب ﴾ بيانية للفوج. قوله: ﴿ فوجا ﴾ الفوج في الأصل الجماعة المارة المسرعة، ثم أطلق على الجماعة مطلقا. قوله: (رؤساؤهم) أي كأبي جهل وأبي بن خلف وفرعون وقارون والنمروذ وغيرهم من رؤساء الضلال، فكل رؤساء زمن نحشرهم على حدة. قوله: (يرد آخرهم إلى أولهم) المناسب أن يقول: يرد أولهم على آخرهم، أي يحبس أولهم ويوقف حتى يأتي آخرهم، ويجتمعون حتى يساقون.

27.84-86

قوله: ﴿ أكذبتم بآياتي ﴾ الاستفهام للتوبيخ والتقريع، والمعنى أنكرتموها وجحدتموها. قوله: ﴿ ولم تحيطوا بها علما ﴾ الجملة حالية مؤكدة للإنكار والتوبيخ، والمعنى أنكرتموها من غير فهمها وتأملها، فهم مؤاخذون بالجهل والكفر. قوله: ﴿ أما ذا ﴾ أم منقطعة بمعنى بل، وما اسم استفهام أدغمت ميم أم في ما، فقوله: (فيه إدغام ما الاستفهامية) أي الإدغام فيها. قوله: (حق العذاب) أي نزل بهم وهو كنهم في النار. قوله: ﴿ فهم لا ينطقون ﴾ أي بحجة واعتذار. قوله: ﴿ ألم يروا ﴾ أي يعلموا. قوله: ﴿ أنا جعلنا الليل ﴾ أي مظلما بدلالة قوله: ﴿ والنهار مبصرا ﴾ عليه كما حذف ليتصرفوا فيه من قوله: ﴿ والنهار مبصرا ﴾ بدلالة قوله: ﴿ ليسكنوا فيه ﴾ عليه، ففي الآية احتباك.قوله: (بمعنى يبصر فيه) أي فالإسناد مجازي من الإسناد إلى الزمان. قوله: (ليتصرفوا فيه) أي بالسعي في مصالحهم. قوله: ﴿ إن في ذلك ﴾ أي الجعل المذكور. قوله: (دلالات على قدرته تعالى) أي من حيث اختلاف الليل والنهار والظلمة.