(١) "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ٨٦).

(٢) في (م) و(ت): (لم يكنْ)، وكانت كذلك في الأصل، ثم عُدِّلت لِما هو مثبتٌ أعلاه.

(٣) المصدر السابق (١٠/ ٨٦)، وسقط منه قوله: "عن ابن عباس مُرسلة".

(٤) المصدر السابق (١٠/ ٨٦)، ولم أقف على هذا القول في "التاريخ" - رواية الدُّوري -، فالله أعلم.

(٥) "إكمال التهذيب" (١٠/ ٨٦).

(٦) "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص ١٣٨).

(٧) في (م): (يكتب حديثه، وليس بالقوي)، وضرب عليها في الأصل و(ت)، وكتب ما هو مثبت في أعلاه وسبب هذا - والله أعلم - أنَّ الحافظ ابن حجر رحمه الله نقل هذا القول من "إكمال التهذيب" (١٠/ ٨٦)، ثم لما رجع إلى ثقات العجلي ضرب على الكلام الأول، وأثبت ما هو في الثِّقات، انظر: "معرفة الثِّقات" (٢/ ١٦٩)، رقم (١٣٥١).

(٨) تقدمت ترجمته برقم: (٥١٩٢).

(٩) تقدمت ترجمته برقم: (٥١٩٣).

(١٠) ليس في (م).

(١١) أقوال أخرى في الرَّاوي:

قال أبو حاتم: "يُكتب حديثه" "الجرح والتعديل" (٦/ ١١٩).