قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسًا (١). وقال ابن معين (٢)، وأبو داود (٣): ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا بأس به (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). روى له البخاريُّ حديثًا واحدًا في المغازي (٦). قلت: وقال العِجْلي: بصريٌّ، ثقةٌ (٧). وقال الدارقطني: ثقة (٨).
[٤٩٨٩] عليّ بن سُويد (٩).
شيخٌ روى يحيى بن عبد الحميد الحِمَّانيّ عنه، عن أبي داود الأعمى، عن جابر في فضل المؤذِّن (١٠).
(١) "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٤٩٥) رقم (٣٢٦٣).
(٢) "الجرح والتعديل" (٦/ ١٨٨).
(٣) "سؤالات الآجري" (١/ ٤٠٥)، رقم (٧٩٩).
(٤) "التعديل والتجريح" للباجي (٣/ ٩٦٤)، ولم أقف عليه في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم.
(٥) (٧/ ٢١٠).
(٦) "الصحيح" (٥/ ١٦٣، الحديث ٤٣٥٠).
(٧) "معرفة الثقات" (٢/ ١٥٤)، رقم (١٢٩٩).
(٨) "سؤالات الحاكم" (ص ٢٤٩) رقم (٤١٤).
(٩) هذه الترجمة من زيادات الحافظ ابن حجر على تهذيب الكمال.
(١٠) الحديث أخرجه الفاكهي في أخبار مكة - مطولًا - (١٣٠٦) من طريق خالد بن يزيد العمري، وأبو نُعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٣٩٧) من طريق سهل بن عثمان، كلاهما عن المعلَّى بن هلال، عن نُفيع أبي داود الدارمي، عن جابر بن عبد الله، قال: قال =