وقال هو (١)، وأبو أحمد الحاكم: منكر الحديث.
وقال الساجي: فيه ضَعْفٌ، سمعت عمر بن موسى يحدث عنه، عن ثابت بمناكير (٢).
وقال البزار: ليس بقوي (٣).
وقال العُقَيْلِي: كان يحدث عن الثقات بالمناكير (٤).
وقال ابن عدي: متروك الحديث، وأحاديثه عن ثابت خاصة مناكير، والضَّعْفُ على حديثه بَيِّنٌ (٥).
وقال في ترجمة الحسن بن أبي جعفر - بعد أن ساق حديثين من رواية عثمان بن مطر عنه -: لعل البلاء فيهما من عثمان (٦).
وَضَعَّفَهُ الدارقطني (٧)، وغيره.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحلّ الاحتجاج به (٨) (٩) (١٠).
(١) "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٢٥٣).
(٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٨٨).
(٣) "البحر الزخار" (٧/ ٢٦٢).
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٨٨).
(٥) "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٦/ ٢٨٠)، وقال: وسائر أحاديثه فيها مشاهير، وفيها مناكير.
(٦) المصدر السابق (٣/ ١٤٢)
(٧) "الضعفاء والمروكين" (ص ٣١٢).
(٨) "كتاب المجروحين" لابن حبان (٢/ ٧٣).
(٩) في هامش "م": (قال ابن الجوزي في "الموضوعات": اتفقوا على تضعيفه).
فيه أيضًا: (قال ذلك قُبيل كتاب الميراث)، أي ابن الجوزي (٣/ ٥٣٦).
(١٠) أقوال أخرى في الراوي:=