وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال أبو أحمد بن عدي:: أحاديثه عندي مستقيمة (١).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢).
قلت وغفل فذكره في "الضعفاء" فقال: يروي عن الأعمش، وعنه: مُعَمَّر بن سليمان كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، وينفرد بأشياء يشهد المستمع لها أنها مقلوبة (٣).
وقال ابن عدي: قال عثمان بن سعيد: ليس بذاك (٤).
وقال مُعَمَّر بن سليمان: سألونا عن حديث حجاج، وعبد الله بن بشر أفضل منه (٥).
وقال الدارقطني: ليس بالحافظ (٦).
وقد نقل ابن أبي خيثمة (٧)، وعثمان الدارمي (٨)، (وعباس الدوري) (٩)، وغيرهم (١٠)، عن ابن معين توثيقه.
وذكر الساجي عن ابن معين أنه قال: عبد الله بن بشر الذي يروي عنه
(١) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ٢٤٥).
(٢) "الثقات" (٧/ ٧٦).
(٣) "المجروحين" (١/ ٥٢٦).
(٤) "التاريخ" لعثمان بن سعيد الدارمي (ص ١٤٥) رقم: (٥٦٤).
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٢٦٢).
(٦) "العلل" (١/ ١٢٩).
(٧) "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٣٢).
(٨) "التاريخ" (ص ١٤٥) رقم: (٥٦٤).
(٩) ما بين معكوفين لم يرد في: (م)، ورواية الدوري في "تاريخه" (٣/ ٤٥٠).
(١٠) "سؤالات ابن محرز" (ص ١٣٩) رقم: (٣٧٢)، و"سؤالات ابن طهمان" (ص ٨٣) رقم (٢٨٦) وزاد: (ليس به بأس).