تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات (١)، فكأنه لم يصح له سماعه من عبد الله بن جعفر.

وقال العجلي: ثقة (٢).

[٣٤٢٦] عبد الله بن حسن بن محمد بن طلحة (٣).

عن: عَمِّهِ إِبراهيم بن محمد طلحة.

وَهِمَ صاحب "الكمال"، وإنما هو عبد الله بن الحسن بن حسن عن عَمِّهِ لأمه إبراهيم بن محمد بن طلحة.

[٣٤٢٧] (بخ ق): عبد الله بن الحسين بن عطاء بن يَسَار الهِلَاليُّ. المدنيُّ، مولى مَيْمُونة زوج النبي ﷺ.

روى عن: شَرِيك بن أبي نَمِر، وصفوان بن سُلَيم، وأبي العُمَيس المَسْعُودي، وسُهَيل بن أبي صالح.

وعنه: حاتم بن إسماعيل، ومحمد بن فُليح، وإسماعيل بن عبد الله، وإسحاق بن جعفر العَلَوي.

قال أبو زرعة: ضعيف (٤).

وقال ابن حبان: لا يُقْبلُ من حديثهِ إلا ما وافق الثقات (٥).

(١) "الثقات" (٧/ ١).

(٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٣٠٦).

(٣) في هامش: (م): (ظن صاحب الكمال أنه عَمُّهُ أخو أبيه من الأب فساق السند كما ترى).

(٤) "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٥) رقم: (١٥٤).

(٥) "المجروحين" (١/ ٥٠٩) رقم: (٥٣٥)، وتمام عبارته: (كان ممن يُخْطئ فيما يروي؛ فلم يكثر خطؤُهُ حتى استحق الترك، ولا سلك سنن الثقات حتى يدخل في جملة =

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٦ · الصفحة ٦٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٦ · ص ٦٠٨