وأبو الوليد الطَّيَالِسيان، وبشر بن المُفَضَّل، وعلي بن عثمان اللَّاحقي، وفهد بن حيَّان، وموسى بن إسماعيل، وشَيبان بن فرُّوخ، وطالوت بن عَبَّاد، وغيرهم.
قال حَرْب، عن أحمد: ثقة (١).
وكذا قال ابن معين (٢)، وأبو داود (٣)، وأبو حاتم (٤).
له عنده (حديث) (٥) في الحمد (٦).
قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧).
وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال: روى عنه أبو داود الطيالسي، وقال: هو ثقة (٨).
(١) "الجرح والتعديل" (٥/ ١٥).
(٢) "التاريخ" برواية الدوري (٤/ ١٥٨).
(٣) "سؤالات الآجري" (ص ١٣٦)، وسيذكره المصنف.
(٤) "الجرح والتعديل" (٥/ ١٥).
(٥) ما بين قوسين لم يرد (م).
(٦) المراسيل لأبي داود، باب ما جاء في الدعاء (ص ١٨٢)، برقم: (٨١).
في هامش (م): (ما سَمِعَ رسول الله ﷺ حامدًا لله إلا مادَّه الحمد).
(٧) "الثقات" (٧/ ٢٧).
(٨) "سؤالات الآجري" لأبي داود (ص) (١٣٦)، وهذا التوثيق يحتمل أن يكون من كلام أبي داود السجستاني أو أن يكون من كلام أبي داود الطيالسي.
وفي هامش: (م) (أخرج له ض: ثنا سيار، فذكر حديثًا في ذم الشرطي، ثم قال: قال ابن حبان عبد الله بن بُجَير: يروي العجائب التي كأنها معمولة، لا يحتج به. انتهى، فليتأمل، فكأنه انتقل … بعده).
والكلام المنقول عن رمز (ض) هو لابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ١٠١)، فإنه أورد حديثًا لعبد الله بن بُجَير صاحب هذه الترجمة، وحكم عليه بالوضع، ونقل كلام =