تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال ابن المديني: عبد الله بن إدريس فوق أبيه في الحديث (١).

وقال جعفر الفريابي: سألت ابن نُمَير عن عبد الله بن إدريس وحفص، فقال: حفص أكثر حديثًا، ولكن ابن إدريس ما خرج عنه فإنه فيه أثبتُ وأتقن، فقلت: أليس عبد الله أحدَّ (٢) في السنة؟ قال: ما أقربهما في السنة (٣).

وقال ابنُ عَمَّار: كان من عباد الله الصالحين، الزُّهاد، وكان إذا لَحَن رجل عنده (٤) لم يحدثه (٥).

وقال أبو حاتم: هو حُجَّةٌ يُحتج بها، وهو إمام من أئمة المسلمين، ثقة (٦). وقال النسائي: ثقة، ثبت. وقال أحمد بن جوَّاس: سمعته يقول: وُلِدت سنة خمس عشرة ومئة (٧). وكذا رواه غير واحد (٨). وقيل: سنة عشرين (٩).

(١) "تاريخ بغداد" (١١/ ٧٣).

(٢) في المطبوع من "تهذيب الكمال" و"تاريخ بغداد": (آخَذُ)، والمثبت من الأصل و(م)، وقد علَّمَا تحت الكلمة رمز (ح) إشارة إلى أنَّ الحرف مهملٌ.

(٣) "تاريخ بغداد" (١١/ ٧٢).

(٤) زاد في هامش (م): (في كلامه).

(٥) "تاريخ بغداد" (١١/ ٧٢).

(٦) "الجرح والتعديل" (٥/ ٩).

(٧) "تاريخ بغداد" (١١/ ٧٤).

(٨) وهو قول أحمد بن حنبل ويعقوب بن شيبة، وطلق بن غنام وغيرهم، انظر: المصدر السابق، و"الطبقات الكبرى" لابن سعد (٨/ ٥١١).

(٩) كذا رواه إسماعيل بن عرفة عن ابن إدريس نفسِهِ، انظر: "تاريخ بغداد" (١١/ ٦٩).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٦ · الصفحة ٥٠٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٦ · ص ٥٠٥