هذا، نسبه إلى جدِّ أبيه؛ فإنه صالحُ بن صالح بن مُسلم بن حَيَّان، وهو معروف بالرِّواية عن الشَّعبي دون هذا.
وقال العِجْلي: يكتب حديثُه، وليس بالقَوي، وهو في عداد الشيوخ (١).
وقال الحربي: له أحاديث منكرة (٢).
وقال البخاري: فيه نظر (٣).
وقال ابن حِبَّان: يروي عن الثِّقات أشياءَ لا يُشبه حديثَ الأثبات، لا يُعجبني الاحتجاج به إذا انفرد (٤).
وقال الدَّارقُطني: ليس بالقويِّ (٥).
وذكره البخاري (٦) في "فصل من مات من الأربعين ومئة إلى الخمسين" (٧).
(١) "معرفة الثقات" (١/ ٤٦٣)، وقال فيه: جائز الحديث.
(٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٣٢٥).
(٣) "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٧٥)، و"التاريخ الأوسط" (٣/ ٥٠٧).
(٤) "المجروحين" (١/ ٤٦٩).
(٥) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٢٤٦).
(٦) "التاريخ الأوسط" (٣/ ٥٠٧).
(٧) أقوال أخرى في الراوي:
قال المروذي: وسألته (الإمام أحمد) عن صالح بن حيان؟ قال: ليس هو بذاك، وأنكر حديثه. "العلل ومعرفة الرجال" رواية المروذي (ص ٩٠).
وقال معاوية بن صالح: سمعت يحيى قال: صالح بن حيان - صاحب ابن بريدة - ليس هو بذاك. "الضعفاء" للعقيلي (٣/ ٩٩).
قال ابن محرز: سألت يحيى بن معين، عن صالح بن حيان؟ فقال: ليس بشيء، يحدث بحديث الرقيق. "معرفة الرجال"، رواية ابن محرز (ص ٧٧)، و"تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين" (ص ٢٢٩).