وقال محمَّد بن إسحاق الصَّغاني (١)، وغيرُه (٢)، عن ابن مَعِين: ليس بشيء.
وقال جَعْفَر الطَّيالسِيُّ، عن يحيى: كان قاصًّا، وكان كلُّ حديث يحدِّثُ به عن ثابتٍ باطلًا (٣).
وقال عبد الله بن علي بن المَدِينيِّ: ضَعَّفَه أبي جدًّا (٤).
وقال محمَّد بن عُثمان بن أبي شَيْبَة عن عليٍّ: ليسَ بشيء، ضعيف ضعيف (٥).
وقال عَمْرو بن علي: ضعيفُ الحديث، يحدِّثُ بأحاديثَ مناكير عن قوم ثقات، وكان رجلًا صالحًا، وكان يَهِمُ في الحديث (٦).
وقال الجُوزَجانيُّ: كان قاصًا واهي الحديث (٧).
وقال البخاري: منكر الحديث (٨).
= (٥/ ٢٠)، و"الضعفاء" للعقيلي (٣/ ٩٥)، وفي "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٩٦) عن ابن أبي خيثمة، عنه: ضعيف الحديث.
(١) "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ٤٢٠).
(٢) منهم: يزيد بن الهيثم بن طهمان. رواية ابن طهمان عنه (ص ٦١). وفي "الكامل" لابن عدي (٥/ ٢٠) عن عبد الله الدورقي عنه: صالح المري ضعيف، أو قال: ليس بشيء.
(٣) "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ٤٢٠).
(٤) المصدر السابق.
(٥) "سؤالات عثمان بن أبي شيبة" عنه (ص ٣٤).
(٦) "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ٤٢٠)، وفي "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٩٦)، و"الكامل" لابن عدي (٥/ ٢٠) عن عمرو بن علي: صالح المري منكر الحديث جدًّا، يحدث عن قوم ثقات أحاديث مناكير، وهو رجل صالح.
(٧) "أحوال الرجال" (ص ١٢٠).
(٨) "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٧٣).